Saturday, August 25, 2012
jai shree bankey bihari ji: हिन्दू धर्म मान्यताओं में भगवान विष्णु जगतपालक मान...
jai shree bankey bihari ji: हिन्दू धर्म मान्यताओं में भगवान विष्णु जगतपालक मान...: हिन्दू धर्म मान्यताओं में भगवान विष्णु जगतपालक माने जाते हैं। हिन्दू धर्मग्रंथ श्रीमद्भागवतपुराण के मुताबिक धर्म की रक्षा के लिए सतयुग से ...
हिन्दू धर्म मान्यताओं में भगवान विष्णु जगतपालक माने जाते हैं। हिन्दू धर्मग्रंथ श्रीमद्भागवतपुराण के मुताबिक धर्म की रक्षा के लिए सतयुग से लेकर कलियुग तक भगवान विष्णु ने कई अवतार लिए, जिनमें से दस प्रमुख अवतार 'दशावतार' के रूप में प्रसिद्ध हैं।
18 अगस्त से शुरू भगवान विष्णु की ही भक्ति के विशेष काल अधिकमास में इन विष्णु अवतारों का स्मरण भी सारे सांसारिक दुःख व कलह को दूर करने वाला माना गया है
वराह अवतार - वराह यानी सुअर का रूप लेकर भगवान ने समुद्र में जाकर हिरण्याक्ष राक्षस को मार पृथ्वी की रक्षा की।
नरसिंह अवतार - भगवान विष्णु ने आधे शेर और आधे इंसान के रूप में धर्म विरोधी बने हिरण्यकशिपु को मार भक्त प्रहलाद को बचाया।
वामन अवतार - बौने ब्राह्मण के रूप में भगवान विष्णु ने दानव राज व दानवीर राजा बलि से देवताओं की रक्षा के लिए दान में तीन पग में भूमि़, आकाश व स्वयं राजा बलि को भी समर्पित होने को विवश कर दिया।
परशुराम अवतार - ब्राह्मण योद्धा के रूप में भगवान विष्णु ने अहंकारी व अत्याचारी हुए क्षत्रियों का नाश कर धर्म की रक्षा की।
श्रीराम अवतार - मानवीय रूप में भगवान राम ने मर्यादा को स्थापित करते हुए अधर्मी रावण का अंत कर दिया। इसी वजह से वे मर्यादा पुरुषोत्तम पुकारे गए।
श्रीकृष्ण अवतार - भगवान विष्णु का यह अवतार 16 कलाओं से पूर्ण माना जाता है। भगवान श्रीकृष्ण ने अधर्मी कंस का वध करने के साथ कर्मयोग का महान सूत्र जगत को सिखाया।
बुद्ध अवतार - क्षमा, शील और शांति स्वरूप इस अवतार के जरिए भगवान विष्णु ने धर्म व समाज को नुकसान पहुंचा रही बुराईयों का अंत किया।
कल्कि अवतार ( यह अवतार कलयुग के अंत में होना माना गया है)। माना जाता है कि इस अवतार के जरिए धर्मभ्रष्ट हुए हर जन का संहार होगा व सृष्टि की नई शुरुआत होगी
मत्स्य अवतारः सतयुग में भगवान विष्णु ने मछली का रूप लेकर धर्म व वेद की रक्षा करते हुए मनु महाराज की नाव को प्रलय से बचाया व सृष्टि को आगे बढ़ाने का ज्ञान व प्रेरणा दी।
कूर्म अवतार - भगवान विष्णु ने समुद्र मंथन के दौरान कछुए के रूप में मंदराचल पर्वत को अपनी पीठ पर मथनी की तरह रखा व वासुकी नाग को रस्सी की तरह उपयोग कर देव-दानवों ने सागर को मथा, जिससे जगत कल्याण करने वाली मां लक्ष्मी व अमृत कलश सहित 14 अनमोल रत्न मिले।
ये तो प्रेम की बात है ऊद्धव, बंदगी तेरे बस की नहीं है
यहां सर दे के होते हैं सौदे, आशिकी इतनी सस्ती नहीं है
प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा
उनकी पूजा में, सुन ले ऐ उद्धव
यहां दम दम में होती है पूजा
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है
ये तो प्रेम की बात है ऊद्धव, बंदगी तेरे बस की नहीं है
जो असल में हैं मस्ती में डूबे
उन्हें क्या परवाह ज़िंदगी की
जो उतरती है, चढ़ती है मस्ती
वो हकीकत में मस्ती नहीं है
ये तो प्रेम की बात है ऊद्धव, बंदगी तेरे बस की नहीं है
जिसकी नज़रों में हैं श्याम प्यारे
वो तो रहते हैं जग से न्यारे
जिसकी नज़रों में मोहन समाये
वो नज़र फिर तरसती नहीं है
ये तो प्रेम की बात है ऊद्धव, बंदगी तेरे बस की नहीं है
यहां सर दे के होते हैं सौदे, आशिकी इतनी सस्ती नहीं है —
सर झुकाने की फुर्सत नहीं है
ये तो प्रेम की बात है ऊद्धव, बंदगी तेरे बस की नहीं है
जो असल में हैं मस्ती में डूबे
उन्हें क्या परवाह ज़िंदगी की
जो उतरती है, चढ़ती है मस्ती
वो हकीकत में मस्ती नहीं है
ये तो प्रेम की बात है ऊद्धव, बंदगी तेरे बस की नहीं है
जिसकी नज़रों में हैं श्याम प्यारे
वो तो रहते हैं जग से न्यारे
जिसकी नज़रों में मोहन समाये
वो नज़र फिर तरसती नहीं है
ये तो प्रेम की बात है ऊद्धव, बंदगी तेरे बस की नहीं है
यहां सर दे के होते हैं सौदे, आशिकी इतनी सस्ती नहीं है —
वो काला एक बासुँरी वाला, वो काला इक बासुँरी वाला
सुध बिसरा गया मोरि रे,
माखनचोर जो नंदकिशोर वो, कर गयों ओ रे मन की चोरी रे
कर गयों ओ रे मन की चोरी रे सुध बिसरा गया मोरि ....
कर गयों ओ रे मन की चोरी रे सुध बिसरा गया मोरि ....
वो काला इक बासुँरी वाला, सुध बिसरा गया मोरि रे.
पनघट पे मोरि बइयाँ मरोडी ....३
मैं बोली तो मेरी मटकी फोडी.
पइयाँ परु करु विनती मैं पर ..२
माने न इक वो मोरि
सुध बिसरा गया मोरि रे.... ,
वो काला इक बासुँरी वाला, वो काला इक बासुँरी वाला...
वो काला इक बासुँरी वाला, सुध बिसरा गया मोरि रे....
छुप गयो फिर इक तान सुना के ...३
कहा गयो एक बाण चला के,
गोकुल ढूंढ़ा, मैनें मथुरा ढूंढ़ी ..२
कोइ नगरियाँ ना छोडी रे, सुध बिसरा गया मोरि रे.... ,
सुध बिसरा गया मोरि रे.... , वो काला इक बासुँरी वाला,
वो काला इक बासुँरी वाला सुध बिसरा गया मोरि रे.... ,
वो काला इक बासुँरी वाला, सुध बिसरा गया मोरि रे.... ,
वो काला इक बासुँरी वाला ,
वो काला इक बासुँरी वाला... माख्ननचोर जो,
नंदकिशोर वो, कर गयों औरे मन की चोरी रे
Thursday, August 23, 2012
प्रवक्ष्याम्यधुना ह्येतद्वैष्णवं पञ्जरं शुभम्। नमो नमस्ते गोविन्द चक्रं
गृह्य सुदर्शनम्।। प्राच्यां रक्षस्व मां विष्णो त्वामहं शरणं गत:। गदां
कौमोदकीं गृह्य पद्मनाभ नमोस्तु ते।। याम्यां रक्षस्व मां विष्णो त्वामहं
शरणं गत:। हलमादाय सौनन्दं नमस्ते पुरुषोत्तम।। प्रतीच्यां रक्ष मां विष्णो
त्वामहं शरणं गत:। मुसलं शातनं गृह्य पुण्डरीकाक्ष रक्ष माम्।। उत्तरस्यां
जगन्ननाथ भवन्तं शरणं गत:। खड्गमादाय चर्माथ अस्त्रशस्त्रादिकं हरे।।
नमस्ते रक्ष रक्षोघ्र ऐशान्यां शरणं गत:। पाञ्चजन्यं महाशङ्खमनुघोष्यं च
पङ्कजम्।। प्रगृह्य रक्ष मां विष्णो आग्रेय्यां यज्ञशूकर। चन्द्रसूर्य
समागृह्य खड्गं चान्द्रमसं तथा।। नैर्ऋत्यां मां च रक्षस्व दिव्यमूर्ते
नृकेसरिन्। वैजयन्ती सम्प्रगृह्य श्रीवत्सं कण्ठभूषणम्।। वायव्यां रक्ष मां
देव हयग्रीव नमोस्तुते। वैनतेयं समरुह्य त्वन्तरिक्षे जनार्दन।। मां
रक्षस्वाजित सद नमस्तेस्त्वपराजित। विशालाक्षं समारुह्य रक्ष मां तवं
रसातले।। अकूपार नमस्तुभ्यं महामीन नमोस्तु ते। करशीर्षाद्यङ्गलीषु सत्य
त्वं बाहुपञ्जरम्।। कृत्वा रक्षस्व मां विष्णो नमस्ते पुरुषोत्तम। एतदुक्तं
शङ्काराय वैष्णवं पञ्जरं महत्।। पुरा रक्षार्थमीशान्यां: कात्यायन्या
वृषध्वज। नाशयामास सा येन चामरं महिषासुरम्।। दानव रक्तबीजं च अन्यांश्च
सुरकण्टकान्। एतज्जपन्नरो भक्तया शत्रून् विजयते सदा।।
Wednesday, August 22, 2012
धर्म के नजरिए से पुरुषार्थ या कर्म या मेहनत ही वह राह है, जिस पर आगे चलकर जीवन के सारे सुख और आनंद पाना संभव हो पाता है। वहीं कर्म के लिए ऐसा संकल्प भाव जगाना ज्ञान के बूते ही संभव हो पाता है। पौराणिक मान्यताओं में जगतपालक भगवान विष्णु व उसने सारे अवतार जिनमें खासतौर पर भगवान कृष्ण ने कर्म और ज्ञान के ऐसे सबक सिखाए जो ज़िंदगी की हर मुश्किलों को आसान बना देते हैं।
18 से शुरू हुआ अधिकमास खासतौर पर इन दोनों देवताओं की भक्ति की शुभ घड़ी है। किंतु अधिकमास में गुरुवार को ही जगतगुरु साईं बाबा की उपासना का दुर्लभ संयोग बना है। साईं बाबा ने भी ज्ञान, कर्म व भक्ति रूपी संकल्प को जीवन के हर पहलू से जोड़कर सुख-सफलता के ऐसे ही अहम सूत्र सिखाए, जिनमें सभी की भलाई का भाव छिपा है।
धर्म आस्था से साईं बाबा भगवान दत्तात्रेय के अवतार माने जाते हैं और भगवान दत्तात्रेय त्रिगुण शक्तियों यानी ब्रह्मा, विष्णु और महेश का स्वरूप। इसलिए खासतौर पर धर्म परंपराओं में अधिकमास में भगवान विष्णु और साईं बाबा के जगतपालक स्वरूप का ध्यान एक ही विशेष मंत्रों से करने का महत्व बताय गया है। इनके शुभ प्रभाव से शांति-सुख की इच्छा पूरी होती है और हर परेशानी दूर हो जाती है। जानिए अधिकमास-गुरुवार के दुर्लभ संयोग में भगवान विष्णु और साईं बाबा को याद करने के मंत्र विशेष व तरीका -
- गुरुवार को भगवान विष्णु और साईं बाबा के चरणों में दूध-जल, पीला या केसरिया चंदन, पीले फूल चढ़ाएं। यथाशक्ति प्रसाद चढ़ाकर अगली मनमोहक तस्वीर के साथ बताए साईं मंत्रों को भगवान विष्णु या श्रीकृष्ण का ध्यान करते हुए बोलें।ॐ श्री साईं जगत: पित्रे नम: (जगत पालन करने वाले साईं बाबा को नमन) ॐ श्री साईं योगक्षेमवहाय नम: (हर सुख देने के साथ उसकी रक्षा भी करने वाले साईंबाबा) ॐ श्री साईं प्रीतिवर्द्धनाय नम: (प्रेम भाव बढाने वाले साईंबाबा को नमन) ॐ श्री साईं भक्ताभय प्रदाय नम: (अभय दान देने वाले हैं साईं बाबा को नमन)
Tuesday, August 21, 2012
किसी भी
काम में संकल्प के बिना कामयाबी मुश्किल हो जाती है। संकल्प के साथ ही
योग्यता और कुशलता भी जरूरी है। मजबूत, दक्ष और समर्पित व्यक्ति ही संकल्प
को पूरा कर सकता है और सफलता का अधिकारी होता है।
धार्मिक नजरिए से
व्रत भी संकल्प का पर्याय है। व्रत पूरा करने और मनचाहे नतीजे पाने के लिए
भी संकल्प, समर्पण और योग्यता जरूरी है। हर धर्म का व्यक्ति व्रतों का
पालन करता है। इनके द्वारा वह इच्छाओं को पूरा करना व परेशानियों से निजात
पाना चाहता है। हालांकि वक्त बदलने के साथ धार्मिक व्रतों में समय और
सुविधाओं के मुताबिक बदलाव देखा गया है। किंतु हिन्दू धर्म शास्त्रों में
धार्मिक व्रतों को किसे रखना चाहिए, इस संबंध में भी साफ तौर पर बताया गया
है। ऐसे लोग भगवान की भक्ति से मनचाहा सुख-सौभाग्य पाते हैं।
व्रत-उपवास
के यही शास्त्रोक्त बातें वर्तमान में जारी अधिकमास के लिए भी लागू होते
हैं। जानिए इस विशेष घड़ी में व्रत-उपवास से किन-किन लोगों के लिए
भाग्यशाली साबित होते हैं -
- वह व्यक्ति जो अपने वर्णाश्रम के
आचार-विचार में रहते हों। यानी व्यक्ति का आचरण वर्णाश्रम के मुताबिक नियत
उम्र, धर्म और संस्कारों के अनुरुप हो। ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ,
संन्यास आदि अवस्थाओं के लिए नियत पवित्र आचरणों का पालन करने वाला। इस
अवधि का वर्तमान संदर्भ में विचार करें।
- जो व्यक्ति झूठ-कपट या छल से दूर रहता हो।
- जो व्यक्ति लालच न रखता हो।
- ऐसा व्यक्ति जो मन, बोल और काम में सत्य को अपनाता हो।
- जो व्यक्ति पूरे जगत के लिए परोपकार और हित की भावना रखता हो।
- वेदों को मानने और सम्मान करने वाला।
- बुद्धिमान और संकल्पवान व्यक्ति जो पूरी तरह से विधि-विधान से धर्म-कर्म को करने वाला हो।
इस तरह के गुण रखने वाले कोई भी स्त्री या पुरुष, चाहे वह ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र ही क्यों न हों, व्रत के अधिकारी हैं।
इनके
अलावा शास्त्रों में विवाहित स्त्रियों के व्रत रखने के संबंध में बहुत
अच्छी बात बताई गई है, जिसके मुताबिक सौभाग्यवती स्त्री के लिए पतिव्रत ही
सर्वश्रेष्ठ और कल्याण करने वाला कहा गया है। पति की सेवा ही किसी भी यज्ञ,
व्रत और उपासना से श्रेष्ठ है। इससे वह स्त्री स्वर्ग और देवलोक को पा
सकती है। फिर भी अगर कोई महिला व्रत करने की इच्छुक हो तो वह पति की आज्ञा
से व्रत पालन कर सकती है।
आधुनिक संदर्भों में भी यहीं बातें बहुत
प्रासंगिक सिद्ध होती है। इनको धार्मिक और व्यावहारिक जीवन में अपनाकर
चरित्र और जीवन में आए दोष और बुराइयों को दूर कर सकते हैं। धर्म विरोधी
विचारों वाले लोग इन बातों का दोष दर्शन और छिद्रान्वेषण द्वारा उपहास कर
सकते हैं। लेकिन धर्म पालन करने वाले व्यक्तियों के लिए इन बातों का पालन
उतना ही आसान है।
Monday, August 20, 2012
KRISHNA GYATRI MANTAR
 |
| JAI SHREE KRISHNA |
Om Dhamodharaya Vidhmahe Rukmani Vallabhay Dheemahe Thanno Krishna Prachodayath.
RADHEY RADHEY
[This year, in honor of Sri Radhastami,
Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja gave two discourses on the
glories of Srimati Radhika; one on the eve of Radhastami and one on the
following morning. Srila Maharaja spoke in his mother tongue, Hindi,
and his words were simultaneously translated by Akhilesh dasa Adhikari
into the headphones of the English speaking devotees in the audience.
Today you will receive his discourse of Radhastami eve, and in a couple
of days, the Radhastami morning discourse.]
Sri Krsna was present at Vamsivata, the place of the rasa dance, but
He was not happy. He wanted to perform loving pastimes but He was all
alone. Srimati Radharani then appeared from His left side, and Sankara
(Siva), Sri Gopisvara, appeared from His right side as guru-tattva.
Radha ran to Krsna with great pleasure. Ra is for anuragi, meaning ‘deep
spiritual loving attachment,’ and dha is for dhavati, which means ‘to
run very fast, with great eagerness.’ Krsna worshiped that very Radha,
and therefore Her name became Radhika.
When Krsna first appeared in Gokula,
Narada came for His darsana and thought, “Krsna never appears alone; His
hladini-sakti must also have been born.”
In the meantime, Vrsabhanu Maharaja was
staying in Raval, where he daily took bath in the river Yamuna. One day,
fifteen days after the birth of Lord Krsna, just after taking his bath,
Vrsabhanu Maharaja saw a thousand-petaled lotus flower in the Jamuna.
In the middle of that lotus flower was a beautiful baby girl sucking Her
thumb and moving Her hands and legs. Seeing Her, he immediately picked
Her up, took Her in his arms, brought Her to his wife Kirtika, and
placed Her on Kirtika’s lap. Not many people know Radhika as the
daughter of Kirtika-devi; they mostly know Her as the dear daughter of
Vrsabhanu Maharaja.
Just after the appearance of that baby
girl, Narada went to Vrsabhanu Maharaja’s home and inquired from him,
“Has there been any child born of you?”
Vrsabhanu Maharaja replied, “Yes, a son called Sridama.”
Narada then blessed Sridama and asked, “Has there been any child born more recently?”
Vrsabhanu Maharaja replied, “Yes, a few days ago a daughter was born; I was blessed with a daughter.”
Narada asked Vrsabhanu Maharaja, “May I
see your daughter? I want to do Her chart and bless Her. I will describe
Her future qualities. Please gather candana, Yamuna water, and other
paraphernalia so that I can perform a ceremony to bless Her.”
Vrsabhanu Maharaja then went inside the
house and Narada entered a trance of meditation. While he was
meditating, that baby girl manifested an exquisite youthful form. Lalita
and Visakha were also present, and Lalita told him, “Why are you
continuing to meditate; stand up and offer your obeisances.”
Narada then received a one-moment
darsana of Radhika, but because his thirst to see Her was not quenched,
he went to Narada-kunda and performed austerities for thousands of
years, without eating, and continually chanting Radha mantra-japa. At
that time Radharani appeared to Him, gave him Her service, and he became
Naradiya gopi. We know these details from sastra.
Srimad-Bhagavatam states, “Ete
camsa-kalah pumsah krsnas tu bhagavan svayam – Krsna is the original
Supreme Personality of Godhead.” Although Sri Krsna is the supreme
worshipful Lord of all, He Himself worships Sri Radha. The aim of the
author, Srila Vyasadeva, in manifesting Srimad-Bhagavatam was to
describe Sri Krsna’s pastimes with Srimati Radhika and to establish Her
glories. Srila Sanatana Gosvami and Srila Visvanatha Cakravarti Thakura
say that rasa-lila, the most exalted pastime in Srimad-Bhagavatam, was
performed for the sake of Srimati Radhika. Krsna personally told Her,
“It is for You that I reside in Vraja.”
sata-koti gopi madhava-man
rakhite narilo kori jatan (verse 11 of Varaja-vipine)
rakhite narilo kori jatan (verse 11 of Varaja-vipine)
[“Millions of cowherd damsels are unable to please the mind of Madhava although endeavoring to do so.”
“The flute song calls the name of Radhika – ‘Come here, come here, Radhe!’ Syama calls out in the night. (verse 12)
“When the sri-rasa-mandala comes to a halt in search of Beloved Radha He then goes. (verse 13)
“Please appear, O Radhe! Kindly save My life!” calling out while weeping Kan in the forest. (verse 14)
“In a secluded grove embracing Radhika regaining His life and soul, Hari is relieved. (verse 15)
“Saying, ‘Without You, where is the rasa dance? Only because of You do I live in Vraja.” (verse 16)
“At the lotus feet of such a Radhika this Bhaktivinoda says weeping, (verse 17)
“’Among Your personal associates please count me also; making me Your maidservant keep me as Your own.’” (verse 18)]
Even though millions of gopis were also
present in the arena of rasa, they could not attract Krsna’s mind when
Radhika disappeared from rasa-lila. Radharani first disappeared from the
rasa-lila, in maan; Krsna did not disappear from there alone. He left
the rasa dance to search for Her. Very worried and crying, “Radhe
Radhe,” He finally found Her.
The other gopis, who had left the rasa
dance to search for Krsna, now saw two sets of footprints. One set was
Krsna’s footprints, and the other, smaller and more delicate set
belonged to a lady.
Lalita and Visakha and the other gopis
of Sri Radha’s party, who had been searching both Radha and Krsna, knew
that this second set of footprints belonged to Srimati Radhika. Very
pleased, they thought, “Oh, Krsna is not alone; He has taken our
prana-priya (dearmost) sakhi with Him. At the same time, however, they
were sad, thinking, “We can’t serve Her now, because we are not with
Her.”
The other gopis, those who are not in Radha’s party, uttered this verse:
anayaradhito nunam
bhagavan harir isvarah
yan no vihaya govindah
prito yam anayad rahah
bhagavan harir isvarah
yan no vihaya govindah
prito yam anayad rahah
[“Certainly this particular gopi has
perfectly worshiped the all-powerful Personality of Godhead, Govinda,
since He was so pleased with Her that He abandoned the rest of us and
brought Her to a secluded place.” (Srimad-Bhagavatam, 10.30.28)]
“Oh, this girl who is with Krsna is so
fortunate. Krsna has taken Her and has thus broken our pride
(saubhagya-mada).” They understood that this girl was superior to them:
“She had surely served Narayana and pleased Him, and due to Narayana’s
blessing upon Her, Krsna took Her alone.” Thus, Radhika is the topmost
of all of Krsna’s beloveds, and rasa-lila was performed in order to
establish Her superiority. It was performed for Her pleasure.
After all the gopis sang their song of separation, Krsna appeared to them and uttered this verse:
na paraye 'ham niravadya-samyujam
sva-sadhu-krtyam vibudhayusapi vah
ya mabhajan durjara-geha-srnkhalah
samvrscya tad vaù pratiyatu sadhuna
sva-sadhu-krtyam vibudhayusapi vah
ya mabhajan durjara-geha-srnkhalah
samvrscya tad vaù pratiyatu sadhuna
[“I am not able to repay My debt for
your spotless service, even within a lifetime of Brahma. Your connection
with Me is beyond reproach. You have worshiped Me, cutting off all
domestic ties, which are difficult to break. Therefore, please let your
own glorious deeds be your compensation. (Srimad-Bhagavatam, 10.32.22)]
“Oh gopis, for My sake you left your
shyness, the instructions of your superiors, and your lives as
householders, which were meant to keep you bound. By your saintly
nature, may you free Me from My debt.”
One of the ways in which Radhika pleases
Krsna is by entering into the loving stage called maan, Her sulky mood
of affectionate jealous anger towards Him. Sometimes Her maan has no
external cause, and sometimes it has a cause. The vipaksa (rival) gopis
headed by Candravali criticize Radharani by saying, “She doesn’t feel
ashamed or shy to do maan? I don’t want to see Her face.” On the other
hand, Radhika criticizes Candravali, “Candravali knows nothing about
pleasing a beloved. She doesn’t know how to do maan.” Candravali’s
affection for Krsna is grta-sneha, very smooth. Radhika’s affection is
madhu-sneha, like madhu, honey, which is smooth and also sweet.
Candravali’s affection is compared with ghee, which needs sugar to
become sweet, but madhu is sweet on its own.
The stages of Radhika’s love are
adiruddha, mohan and madan mahabhava. These stages of love are so
elevated that Krsna Himself cannot experience them. Therefore, in order
relish them, Krsna appears in Sri Navadvipa dhama, along with His
associates, in the form of Sri Caitanya Mahaprabhu. For this same
purpose, Mahaprabhu went to see Sri Raya Ramananda at Godavari and asked
him many questions.
In Sri Krsna’s pastimes, Raya Ramananda
is Visakha-devi, Radharani’s gopi friend, who understands all of
Radharani’s moods. This very same Visakha, in the form of Raya
Ramananda, trained Mahaprabhu in realizing these moods. After their
meeting, Mahaprabhu told him, “I am so pleased; this is why I came. My
desires are now fulfilled. Please come to Jagannatha Puri and help Me
there.”
Tomorrow morning we will sing the
glories of Radha and perform abhiseka (Her bathing ceremony). We will
also offer puspanjali (the flowers of our hearts) by describing Her
glories in detail. Then we will go out with nagara sankirtana to
householder devotees’ homes to collect gifts for Srimati Radhika, as we
do every year. Then we will return to the Matha, with kirtana, and bring
all the presents to the altar. Then we will all sit together and
participate in kirtana in the Matha.
VISHNU MANTAR
BHUJAGASHAYANAM
PADMANAABHAM SURESHAM
VISHWAADHAARAM
GAGANASADRASHAM
MEGHAVARNAM SHUBHAANGAM
LAKSHMIKAANTAM
KAMALANAYANAM
YOGIBHIRDHYAANAGAMYAM
VANDE VISHNUM
BHAVABHAYAHARAM
SARVALOKAIKANAATHAM
Sunday, August 19, 2012
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समझ कर नदी में फेंक दिया लेकिन हरिदास जी
के मुंह से यही शब्द निकले.. 'प्रभु इनके ऊपर दया करो, ये अज्ञानी हैं..'
संत उसमान के ऊपर राख का टोकरा फेंक दिया. वह ख़ुशी से नाचने लगे, कहने
लगे.. 'अरे मैं तो अंगारे फेंकने लायक हूँ, यदि हर क्षण मेरे द्वारा प्रभु
का स्मरण नहीं होता तो इस शरीर को ही जलाकर राख कर देना चाहिए...' ऐसे होते
हैं संत, बेचारे कृपा के अतिरिक्त कुछ कर ही नहीं सकते. गालियाँ दो तो भी
प्यार और प्यार के बदले तो प्यार देते ही हैं...||
के मुंह से यही शब्द निकले.. 'प्रभु इनके ऊपर दया करो, ये अज्ञानी हैं..'
संत उसमान के ऊपर राख का टोकरा फेंक दिया. वह ख़ुशी से नाचने लगे, कहने
लगे.. 'अरे मैं तो अंगारे फेंकने लायक हूँ, यदि हर क्षण मेरे द्वारा प्रभु
का स्मरण नहीं होता तो इस शरीर को ही जलाकर राख कर देना चाहिए...' ऐसे होते
हैं संत, बेचारे कृपा के अतिरिक्त कुछ कर ही नहीं सकते. गालियाँ दो तो भी
प्यार और प्यार के बदले तो प्यार देते ही हैं...||
jai tulsi maa
